Искусство народной игрушки

Из глины

В Беларуси наиболее распространенной является глиняная игрушка.

Массовое ремесленное изготовление глиняной игрушки началось в XI -XIII вв. с развитием гончарства.

Своего расцвета искусство глиняной игрушки достигло в XIX - в первой половине XIX в.

Для большинства глиняных игрушек характерны обобщенность, стилизованность и условность формы: крутая шея с гривой - у коня; загнутые рога - у барана; плоский клюв - у утки; конус-юбка, переходящая в грудь, руки, голову - у куклы.

Значительное распространение в народном быту у белорусов имела механическая деревянная игрушка: «Кузнецы», «Всадники», «Курочки клюют зерно», «Медведь-гармонист» и др.

Образы людей и животных в них трактовались обычно схематично, условно. Часто изделия имели несложную окраску, а фигурки людей были украшены кусочками ткани (льна).

Широко были распространены и самодельные игрушки из природного материала: коры, шишек, желудей и др., а также из обрезков ткани и т.п.

Основой куклы служил деревянный чурбачок, к которому крепились волосы, лицо рисовалось углем, а одежда шилась из кусочков ткани.

Традиции изготовления соломенных фигурок имеет давнюю историю.

Раньше соломенные фигурки людей, птиц, животных выполняли роль символов, используемых в обрядах, наделялись магической функцией.

К сожалению, с отмиранием обрядов искусство изготовления соломенной игрушки стало постепенно забываться.

Начиная с 60-х гг. XX в. искусство изготовления соломенных фигурок претерпело «второе рождение».

В настоящее время оно активно возрождается и развивается.

Утратив магическую функцию, соломенная игрушка сегодня приобрела художественные качества и изготавливается как сувенирное изделие.

Народная игрушка

Искусство изготовления глиняной игрушки – одно из древнейших. Среди археологических находок игрушки попадаются, начиная с с последнего периода каменного века – неолита – того времени, когда в употребление первобытных племён вошла керамика. .

В эпоху языческой культуры глиняные игрушки представляли собой символ имитационно-театрализованного действия, трудовой и обрядовой деятельности человека, выполняли роль идолов. Фантастично-сказочные персонажи мелкой глиняной пластики являются продолжением фольклорных истоков, исходящих ещё со времен первобытной культуры.

Разнообразные и богатые находки сделаны при раскопках городищ времён железного века: фигурки коней, собак, погремушки в виде шарика, цилиндра. Как считают исследователи, свистульки и погремушки употреблялись не только как детские забавы, но имели и ритуальное назначение: отгоняли злых духов свистом, фигурки людей обозначали предков, домашних животных лепили с надеждой повлиять на благосостояние. Скорее всего, игрушки играли двоякую роль: их давали играть детям, и они в свою очередь охраняли их от нечистой силы, помогали вырасти здоровыми и сильными.

Фрагменты глиняных игрушек 10-13 в.в. найдены при раскопках древних Пинска, Волковыска, Гродно, Минска и др. В то время приобретает распространение гончарный круг, что привело к значительному расширению гончарного промысла, а вместе с ним – изготовлению глиняной игрушки. Среди игрушек 15-17 в.в. встречаются экземпляры, глазурованные зелёной, коричневой, жёлтой поливой.

Наибольшего развития и распространения производство глиняной игрушки достигло в конце 19- начале 20 веков. Практически на каждом рынке в выходные дни или на ярмарках рядом с посудой можно было видеть россыпь ярких разноцветных глиняных свистулек.

В Беларуси производство глиняной игрушки не приобрело характера самостоятельного промысла, а носило сопутствующий характер.

В то время, когда хозяин крутил гончарный круг, хозяйка и дети лепили игрушки. Сопутствующий характер объясняет её внешнюю особенность. На Беларуси игрушки не расписывали, как в России (дымковская, каргопольская. гжельская), а глазуровали, как и посуду, однотонной поливой. В центрах чёрноглянцевой керамики чёрный цвет имели и игрушки.

С художественной стороны глиняная игрушка – одно из самых интересных явлений в народном быту. Своеобразная природа этого вида искусства, специфика производства, выработанная ещё в древности, видимо, являлись причиной того, что давние образы и приёмы лепки глиняной игрушки практически не менялись до нашего времени. Небольшие, компактные, лишенные различных подробностей, они передают только самое главное, характерное для определённой группы персонажей черты: загнутые рога – у барана, плоский клюв – у утки, а куклу лепили в виде конуса-юбки, переходящей в руки, грудь, голову.

Глиняную игрушку, при всём её разнообразии можно условно разделить на две группы – первая, наиболее древняя, традиционная и распространённая, выявляет архаичное направление в творчестве мастеров-игрушечников. Игрушки этого направления – максимально упрощённые образы. Это не портрет, а только символ персонажа, что даёт зрителю простор для фантазии и собственного прочтения. (хоросицкая, ружанская игрушки).

Вторую группу глиняной игрушки представляют произведения наивно-реалистичного направления, приобретающего расширение в начале 20 века. Игрушки приобретают детальную разработку, увеличиваются в размерах, часто превращаются в декоративную скульптуру(раковская игрушка). Но в последние годы проявилась тенденция к реалистичному отражению действительности. Иногда показываются целые сюжетные сценки, с конкретной характеристикой персонажей, нередко с юмористическим оттенком.

Особую группу составляет игрушечная посуда. Маленькие горшочки, жбаночки, мисочки повторяли свои большие прототипы, выделялись теми же особенностями, что и хозяйственная посуда каждого гончарного центра.

Белорусская глиняная игрушка имеет особенные формальные, стилистические и художественные особенности: точность и выразительность форм, пластичность, лаконизм, компактность, ярко выявленные национальные особенности.

Простые по форме, поэтичные по содержанию, они представляют собой наглядный материал в познании духовной культуры народа, его традиций, обычаев. Народная глиняная игрушка – не только интересная страница в истории нашей культуры, но и основа для развития современного художественного творчества, в т.ч. и детского.